第六百一十九章恶魔的艺术之邪魔降临(109)(1 / 2)

包括潘警长和肯警官在内的所有人都被那桑的图谋震撼到了!

回忆之前“神佛宫”的所作所为就可以看出,从第二次世界大战之后至今,即使历经半个多世纪,眼前的这位“邪神”的信念就从来没有变过!

无论是将“邪神宫”改组成为“神佛宫”,还是动佛战占领湄林,亦或是前往清迈进行传教,他的目标就只有一个:

建立一个属于他的独立王国!

肯警官虽然有神探之名,但比起有立国之志的那桑来说,格局远远不够,两个人的思维差距如此之大,也难怪在这次事件中肯警官被吃得死死的。

表面上看来所有事情都在肯警官把控之中,但可惜,肯警官把控的一切都是那桑自愿放弃,他的目标根本就没有局限在湄林,甚至没有局限在泰国,而是盯上了有“犯罪天堂”之称的金三角!

“千万不能答应他!”即使在亲王主持谈判的过程中插嘴是极为不礼貌的行为,但肯警官也顾不上了,他声嘶力竭道:“亲王殿下,那桑此人手中没有武器都能将湄林弄得民不聊生,一旦让他带着全副武装的几百号人进入金三角,以后北清迈将永远不得安宁!”

肯警官这话绝对不会是危言耸听,虽然这一切还没有生,但可以预见一旦那桑成功占据金三角,后果比起坤沙时期更为可怕!

坤沙是一个大毒枭,原本只为求财,展到后来欲望膨胀才独立建国,但他没有政治基础也没有统治手段,所以“掸邦共和国”建立仅仅两年多之后就分崩离析。

但那桑不同,从二十左右的有志青年到年逾七旬的老翁,他已经为建国一事策划了半个多世纪,最关键的是,他有着控制民众最强大的武器:宗教。

掌控了信仰的人,就掌控了别人的思想!

印度和巴基斯坦曾经都是英国的殖民地,他们有一个共同的名字叫“英属印度”,1947年,因为宗教信仰不同英国将其分而治之,到现在已经成为两个完全独立的国家。

这个事实说明,宗教,就是最有效的统治手段!

那桑所提的条件中有一点也暴露了他以教治国的意图:

他提出签订时长五年的互不侵犯协议,五年时间,恰恰是一个新宗教在一个地方传播开来并掌控思想所需要的时间,一旦那桑顺利占领金三角并传播“神佛宫”的教义,就无人能控制他,东南亚的版图上说不定就会出现一个真正意义上的新国家!

到那时,泰国面临的就不仅仅只是一个邪教集团,而是一个敌对的国家!

肯警官的话明显触动了巴莫亲王,让他陷入了沉思,作为一个主宰国家命运的政治集团(皇室)主要成员之一,巴莫亲王对局势的把控远比肯警官要透彻。

虽然所谓的五年互不侵犯协议只是一张纸,随时可以撕破,但即使在拿到解毒方法之后马上对那桑集团动进攻也无法消灭他们,因为那桑的条件是:“护送他们越过国境线”。

一旦越过国境线,再动突然袭击很可能就会演变成泰缅两国的战争,这是泰国皇室无法承受的。

但如果不同意那桑,付出的代价就是三千警员的鲜活生命,泰国皇室同样不能承受。

即使睿智如巴莫亲王,此时也陷入了两难的境地!

巴莫亲王明显的犹豫让那桑微微色变,他沉声道:“亲王殿下,实话和您说吧,这次我联系上的是瑙坎(真名,下文有解释),所以你应该明白,短时间之内我对北清迈构不成任何威胁,就算我真能一统金三角,也会面对来自缅甸和老挝的压力,哪有胆子再来招惹您?”

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